| Это незавершенная статья Она содержит неполную информацию Вы можете помочь Волкодав вики, дополнив её. |
Самоцветные горы — в вымышленной вселенной Волкодава горный массив, занимающий центральную и южную часть Материка. В серии романов Марии Семёновой «Волкодав» описывается наиболее известный район этих гор — три вершины, внутри которых силами рабов-каторжников проходит добыча драгоценных камней. Самоцветные горы являются основным местом действия сюжета романа «Волкодав. Истовик-камень» и местом семилетней каторги главного героя Волкодава.
Географическое положение и описание массива
На карте мира Волкодава Самоцветные горы располагаются в центральной и южной части крупнейшего (северо-восточного) материка. На юге горный массив граничит с Нардаром и Саккаремом, на западе — с Халисуном и Нарлаком, на востоке — с Вечной Степью. В южной части Самоцветных гор находятся наиболее известные три её горы — Большой Зуб, Средний Зуб и Южный Зуб.
Издалека Самоцветные горы кажутся на тёмном небе «мазками пепельной кисти». Три зубца кажутся издали обычными горами: по их внешнему виду нельзя сказать, что в глубине они испещрены ходами, в которых проходит бурная человеческая деятельность.
| « |
|
» |
На одном из возвышений находится Долина, в которой из-за теплоты, идущей из-под земли, всегда тепло. В Долине живут Хозяева рудников, а также располагается Сокровищница, в которой Хозяева хранят самые красивые камни, добытые в рудниках.
В числе групп людей, обитающих в Самоцветных горах, известны горцы — свирепый народ, считающий три Зуба, в которых идёт горная добыча, проклятым местом, и потому сторонящийся их. Предположительно в горах проживают виллы.
Известный представитель фауны Самоцветных гор — снежный кот. Также упоминаются птицы, называемые трупоедами и падальщиками. В горных пещерах распространены летучие мыши, а в обжитых людьми пещерах водятся ещё и крысы.
История
Вероятно, Самоцветные горы произошли тысячи лет назад до времени действия сюжета в результате удара о поверхность планеты водяной кометы. У разных народностей имеются разные названия этому событию: так, саккаремцы называют эту водяную комету «Камнем-С-Небес», известно также наименование «Тёмная Звезда».
Согласно летописям, жилы с драгоценными камнями обнаружились в Самоцветных горах случайно, когда подстреленный олень, пытаясь встать, сорвал копытами пласт земли с травой, и под этим пластом обнаружились россыпи самоцветов. Узнав об этом, в Самоцветные горы отправилось большое количество людей, надеявшихся разбогатеть на драгоценностях. Они приходили из окрестных земель - Саккарема, Нарлака, Халисуна, Нардара, Вечной Степи, Велимора. Старатели «в одиночку закладывали неглубокие копанки, по двое-трое били первые шурфы[1] — „напытки“…» Некоторым из старателей повезло: потомки самых удачливых стали хозяевами организованных затем рудников, потомки менее удачливых начали служить им, становясь рудознатцами и гранильщиками камней. Однако большинство старателей осталось ни с чем.
На месте трёх Зубов было основано объединение, началась организованная добыча драгоценных камней. В качестве рабочей силы уже в то время использовались рабы.
В старину, когда в мире происходили крупные войны, на Самоцветные горы пытались нападать войска других держав, однако благодаря охране, способной высмотреть врага издали и защитить владения, атаки заканчивались неудачно. В конце концов, правители решили, что торговать с Самоцветными горами гораздо выгоднее, чем воевать, и установили торговые отношения с рудниками.
Общественное устройство
Источники рабочей силы
Добыча руды и драгоценных камней, а также общая функциональность рудников на протяжении всей истории Самоцветных гор обеспечивается, в основном, силами рабов-мужчин, специально продаваемых в Самоцветные горы. Причины продажи могут быть совершенно разными. На каторгу отправляются убийцы, воры, грабители, мошенники. Пример — Корноухий. Во время действия сюжета романа «Волкодав. Истовик-камень» по результатам ограничения смертной казни саккаремским шадом, многих преступников из вышеупомянутой категории Саккарем вместо казни продаёт за бесценок работорговцам, те выбирают из них самых крепких и продают в Самоцветные горы за хорошую цену. Державы и племена могут продавать в рудники своих пленников (так были проданы Волкодав, Волк, Аргила, Мхабр). Высокопоставленные лица разных держав могут также отправлять на каторгу тех, кто публично выражает неугодные им мысли (например, Тиргей Эрхойр). Наконец, граждане могут продавать в рудники своих рабов (как это было сделано с Каттаем) или людей, по воле судьбы оказавшихся их невольниками (Дистен).
Невольников в Самоцветные горы каждое лето (пока дороги к рудникам ещё проходимы) привозят работорговцы, такие как Ксоо Тарким. Резидент рудников (таковым может выступать распорядитель Зуба) торгуется с работорговцем, обсуждая достоинства и недостатки того или иного раба, и в результате может купить тех или иных рабов за «золото и дорогие камни».
Наряду с невольниками в Самоцветных горах трудятся и вольнонаёмные рабочие. Благодаря высокой зарплате, выплачиваемой вольнонаёмным рабочим, служба в Самоцветных горах повсеместно считается очень прибыльным делом. Многие люди ездят сюда на заработки.
Социальный статус рабов
В Самоцветных горах работают тысячи рабов. Отношение к рабам надсмотрщиков и других начальников, как правило, пренебрежительное и жестокое. За любое непослушание или плохую работу рабов могут избивать и оставлять без еды. Не возбраняется и чересчур придирчивое отношение надсмотрщиков к рабам, так как рабы не считаются полноценными членами общества — главное, чтобы невольники могли продолжать работать. Жизнь невольника, отработавшего цену, по которой он был куплен, уже не важна для хозяев. Он может погибнуть под обвалом или от рудничной болезни. Трупы погибших невольников погружаются на телегу, называемую одриной, и сбрасываются в отвал.
Невольники, занятые в Самоцветных горах, могут иметь самый разный возраст. Самый младший известный раб Самоцветных гор Каттай попадает на рудники в 10-11 лет. Подростков на рудниках достаточно много, они часто работают на поверхности, поскольку, по мнению надсмотрщиков, не могут вынести духоты и мрака забоев. Среди рабов прииска встречаются и старики, такие как Динарк. А наиболее старый известный раб — Хранитель — по слухам, работает в Самоцветных горах уже несколько поколений.
Права различных рабов разнятся в зависимости от профессии. Наиболее явным показателем статуса раба является «ходачиха» — серьга в виде кольца, вставляемая в ухо невольнику. Сам факт наличия «ходачихи» означает, что раб имеет право свободно передвигаться по рудникам и выходить за ворота. Кроме того, «ходачихи» разнятся по материалу изготовления: известны медные, которыми владеют надсмотрщики-невольники, серебряные — для несвободных лозоходцев, и золотая, единственным обладателем которой является Хранитель Сокровищницы. Чем дороже материал «ходачихи», тем выше социальный статус раба.
Каторжники подразделяются также по степени опасности для окружающих. Есть рабы, смирившиеся со своей долей или боящиеся наказания, которому воспрепятствовать не способны. Есть и противоположная группа — опасные невольники. Это рабы, ещё не утерявшие свою гордость и готовые в первый удобный момент отомстить начальствующим над ними надсмотрщикам. На груди опасных рабов принято выжигать калёным клеймом символ Самоцветных гор — три зубца. Такие рабы закованы в кандалы, препятствующие слишком свободным телодвижениям, причём в зависимости от степени опасности раба цепи кандалов могут иметь разную длину.
Среди рабов также следует выделить «девочек» и «вселяющих страх». «Девочкой» может стать особенно молодой, пригожий и не умеющий за себя постоять раб, если ему это предложит более сильный, обычно задирающий других, невольник. «Девочки» — «самые униженные создания, рабы рабов, потерявшие даже своё последнее право — привилегию называться мужчинами». «Девочек» оберегают, с ними делятся едой. С другой стороны, известны слухи о рабах, «вселяющих страх», которым на рудниках живётся совсем неплохо. «Дневной урок за них выполняли другие, боявшиеся умереть ночью от удара цепью по голове или от гвоздя, вбитого в ухо». Возможно, градация на «девочек» и «вселяющих страх» справедлива лишь для рабов-подростков.
Известен случай, когда очередной рабский караван привёз в Самоцветные горы женщин-рабов. Их имели право выбирать себе надсмотрщики, в особенности старшие.
Деятельность
- Некоторая информация в данном разделе может быть справедлива лишь для Южного Зуба.
Общие сведения
Рабы занимаются непосредственно добычей драгоценных камней из руды, созданием горных выработок, вывозом пустой породы из выработок, очисткой выработок от грязи (подметальщики), перебором пустой породы на предмет незамеченных ранее драгоценных камней (подбиральщики), кручением водяного ворота, поднимающего воду для промывки руды. В мастерских силами рабов может происходить огранка добытых камней. Рабы распространены среди лозоходцев, исследующих породу на предмет находящихся в ней самоцветов, а также среди надсмотрщиков. Этим занятия рабов не ограничиваются.
Вольнонаёмные работают надсмотрщиками, мастеровыми, возможен карьерный рост до распорядителя, старшего назирателя и т. д.
Добыча самоцветов
Значительная часть рабов занимается добычей самоцветов из руды в выработках. Невольники с помощью рудничных инструментов долбят породу в поиске камней, вытаскивают куски породы с самоцветами, при необходимости очищают самоцветы от пустой породы. Такие рабы могут быть прикованы к породе — в особенности, так поступают с опасными. Невольников кормят, однако еды бывает недостаточно и рабы употребляют в пищу крыс, перебегающих забой, если их удаётся поймать. Когда надсмотрщики уносят факел из забоя, рабы могут несколько часов отдохнуть.
Невольник, работающий на добыче камней, может получить прибавку отдыха и еды, если доберётся до богатой части жилы и добудет красивые и ценные камни. Рано или поздно жила драгоценных камней иссякает; в этом случае обычай велит принести в жертву раба — одного из тех, кто принимал участие в выработке данного забоя.
Известные персонажи, когда-либо занятые на добыче камней, — Пёс, Мхабр, Динарк, Дистен.
Вывоз породы
Часть рабов сосредоточена на вывозе пустой породы, массы которой возникают во время добычи самоцветов или проходческих работ. Каждый из рабов располагает тележкой, в которую накладывается порода. Опасные рабы приковываются к тележке.
Каждый раб знает свой дневной урок, критерием выполнения которого является количество привезённых тележек. Результатом выполнения полуденного и дневного урока является возможность отдохнуть и поесть.
Невольники вывозят тележки с породой из рудников на поверхность и скидывают их в ущелье. Ранее просеянный камень вываливали прямо через край деревянных мостков, однако после случая, когда, по легенде, один из невольников попытался сбежать, спрыгнув вниз, и погиб, механизм изменили. Во время действия сюжета у края мостков стоит стражник, а вниз ведёт деревянная воронка с решёткой, и специальный раб отпирает и запирает эту воронку с помощью рычага. Данного раба не любят, поскольку у него слишком лёгкая должность. Ранее такой раб был грамотным и вёл фиксацию количества тележек, привезённых рабами (его называли считалой). Однако всякий раз невольник начинал жульничать, приписывая друзьям чужие ходки, а с остальных рабов требуя за хорошие записи плату — еду.
| « |
|
» |
В конце концов, порядок изменили: во время действия сюжета количество тележек фиксирует надсмотрщик, а раб лишь открывает и закрывает желоб.
Рабы, вывозящие породу, получают еду за определённое количество вывезенных тележек, а при превышении этого количества могут получить прибавку к пище. Также, вероятно, прибавку к пище такие рабы могут получить и за найденные самоцветы.
Вероятно, должность вывоза породы обычно даётся взрослым рабам, однако известен случай, когда двое подростков работают за одной тележкой, помещающей в себя полтора объёма обычной тележки.
Известные рабочие — Щенок, Волчонок, Мхабр.
Подбиральщики
Подбиральщиками являются обычно слабые невольники, подростки. Для подбиральщиков сваливают в кучу каменное крошево, собранное подметальщиками. Обязанность подбиральщиков — перебирать породу на предмет незамеченных при добыче самоцветов. По легенде, появление подбиральщиков обязано историей обнаружения рубина под названием «Гурцат Великий». Подбиральщики получают прибавку к пище за нахождение среди породы самоцветов, что случается редко.
Единственным известным персонажем-подбиральщиком является Аргила.
Подметальщики
Подметальщики (или подметалы) занимаются уборкой забоев. Они собирают каменное крошево, которое образуется в забоях во время добычи камней. Собранный подметальщиками мусор затем просматривается подбиральщиками.
Некоторое время, в последние дни своей жизни, подметальщиком работает Аргила.
Кручение ворота
В рудниках имеются пещеры, в которых установлен водяной ворот, поднимающий воду из подземной реки в желобы, и эта вода используется для промывки руды.
Работа на вороте считается самой тяжёлой на рудниках. Там работают только опасные рабы, притом наказанные за немалые провинности. Они постоянно, без передышки, крутят тяжёлый ворот. Надсмотрщики приносят им еду, и рабы могут есть только её, поскольку крысы в таких пещерах не водятся.
Известные персонажи, работавшие на вороте, — Тиргей Эрхойр (формально) и Пёс.
Лозоходцы
Лозоходцы в Самоцветных горах занимаются бесконтактным обнаружением самоцветов, скрытых в толще породы и невидимых для глаз, а также бесконтактной проверкой наличия самоцветных жил в породе. Обычный раб не может заниматься лозоходством, поскольку для этого занятия необходима даровитость. Рабы-лозоходцы носят серебряную «ходачиху» и имеют соответствующие преимущества перед обычными невольниками. Лозоходец получает дополнительные блага за найденные красивые и ценные самоцветы.
Известные персонажи-лозоходцы — Каттай и Каломин.
Надсмотрщики
Надсмотрщики заняты контролем деятельности рабов и наблюдают за порядком и дисциплиной во время труда. В Самоцветных горах их несколько сотен.
Примерно половина надсмотрщиков — невольники, захотевшие более простую жизнь, хорошую еду и одежду, нежели обычные рабы, другая половина — вольнонаёмные рабочие. По этой причине в рудниках был с давних пор установлен закон о взаимоотношениях между невольными и вольными надсмотрщиками: «Надсмотрщики должны быть заодно. А уж если приспичит выяснять между собой отношения — то как мужчина с мужчиной, а не как хозяин и раб».
В романе фигурирует понятие «старший надсмотрщик» или «старшина». В отличие от обычных надсмотрщиков, старшие имеют право на наружное окошко в покоях, а также, когда в Самоцветные горы привозят девок, имеют право выбрать себе одну из них.
Известные надсмотрщики-невольники — Волк и Линобат. Вольнонаёмные — Гвалиор и Бичета. Гвалиор со временем становится старшим надсмотрщиком.
Руководители
В романах описаны два руководящих поста — распорядитель, которым на Южном Зубе является Шаркут, и старший назиратель — Церагат. Шаркут проработал в Самоцветных горах почти всю жизнь, а после него распорядителем становится Кермнис Кнер.
Старший назиратель руководит делами на Зубе, принимает решения о судьбе того или иного работника. Распорядитель наделён полномочиями отряжать рабов на определённые работы. Шаркут оставляет заметки о текущих делах на Южном Зубе в книгах. Учёный Кермнис Кнер конструирует и испытывает в рудниках свои изобретения, отдав все свои полномочия помощникам.
Руководители относятся к каторжанам так же, как и подавляющее большинство надсмотрщиков, - пренебрежительно, грубо, жестоко.
Хозяева
Хозяева Самоцветных гор считаются прямыми потомками тех людей, которые оказались наиболее везучими, когда в Самоцветных горах только начиналась добыча драгоценных камней. «Потомки тех, кто пришёл сюда первыми и был здесь удачлив. Тех, кто первыми нашёл драгоценные камни и сумел на них разбогатеть, не отдав свои сокровища ни разбойникам, ни обманщикам купцам».
Получают основную прибыль от продажи драгоценных камней, начальствуют над старшими назирателями. В рудники Хозяева не заглядывают, а живут в Долине, посещая Сокровищницу. Владеют огромными объёмами драгоценностей. Известна страсть Хозяев к серому порошку, который для них более ценен, чем самоцветы.
Хозяева живут в Долине — на цирке, обогреваемом теплом, идущим изнутри. «Они разведали эту долину и по праву заняли в ней плодородные земли»… Хозяева занимают домики, кровли которых крыты красным и розовым сланцем.
В серии романов появляется единственный персонаж, принадлежащий к Хозяевам. Это женщина, «не особенно молодая, совсем не стройная и не очень красивая», занимающаяся любодеянием с прикованным рабом в Сокровищнице. В это время на её теле «переливались драгоценности, перед которыми всё праздничное убранство государыни шулхаддаты показались бы горстью побрякушек из захудалой лавчонки».
Взаимоотношения
Несмотря на тяжёлый труд, в котором участвуют рабы, они могут переговариваться и передавать информацию друг другу. Поскольку рабов часто переводят из одного забоя в другой, информация может разноситься рабами по всему Зубу, если не по всем трём. Рабы могут приукрашивать сплетни, дополнять их новыми подробностями.
Поскольку рудники в Самоцветных горах месяцами являются замкнутой общественной системой, наиболее значительными предметами обсуждений между рабами могут являться такие вещи как драка в каком-либо забое или слухи о том, что какая-то копь неожиданно начала иссякать. Весьма ожидаемым явлением как в среде рабов, так и в среде вольнонаёмных работников, в том числе руководителей, является прибытие нового торгового каравана из внешнего мира.
| « |
|
» |
Рабы могут находиться в дружеских отношениях между собой, могут враждовать, а могут взаимодействовать как сильный со слабым. Хотя, в основном, надсмотрщики считают рабов низкими и ничтожными, относятся к ним жестоко, однако имеются случаи дружеских отношений между рабом и надсмотрщиком, насколько такое возможно. Ценных и полезных рабов, относящихся к господам, как подобает рабам, хозяева могут оберегать.
Традиции и поверья
Многие народы, живущие за пределами рудников Самоцветных гор, считают эти рудники недобрым местом. Так, горцы, живущие близко к рудникам, предпочитают не приближаться к ним, считая три зуба проклятым местом. Венны называют Самоцветные горы Замковыми, утверждая, что ими заперто зло.
Как и в любом другом обществе, в рудниках Самоцветных гор существуют свои традиции и поверья. Многие из них разделяет весь контингент рудников.
Наиболее яркая и известная легенда, передаваемая рабами Самоцветных гор — легенда об Истовике-камне. Представляется камнем, который лучше, красивее или дороже любого из существующих самоцветов, и который по этой причине любой носитель легенды мечтает найти. Однако, согласно преданию, этот камень может найти только тот, кто имеет нужные способности и черты характера для этого.
Незримым справедливым наблюдателем за всеми рабами на рудниках является раб по кличке Белый Каменотёс. По преданию, он был несправедливо продан в Самоцветные горы, где после смерти Боги даровали ему право остаться в рудниках, чтобы помогать добрым рабам и карать тех, кто этого заслуживает. Поэтому успехи и неудачи рабов многие приписывают деяниям Белого Каменотёса. Поскольку по легенде Белый Каменотёс был выкуплен после смерти и похоронен в подземной пещере Самоцветных гор, во всех трёх зубах имеется место где якобы похоронен этот легендарный персонаж. Хотя реальное место захоронения Каменотёса неизвестно, на всех трёх могилах рабы молятся и оставляют дары. Существуют правила посещения таких пещер, соблюдаемые всеми; одно из них — в пещере всегда должно быть темно и там не должна вестись выработка. Бытует также легенда, что после молитвы на могиле Белого Каменотёса в темноте можно увидеть либо зыбкую тень, либо призрачный огонёк, следуя за которым, можно выйти на Потаённый Занорыш, где лежит Истовик-камень.
У рабов и надзирателей Южного Зуба популярна легенда о Горбатом Рудокопе. Это вольнонаёмный рабочий, который, оказавшись один на один с шестью рабами в отдалённом забое, исчез вместе с ними. В дальнейшем, если шестеро рабов определялись на одну работу, Горбатый Рудокоп мог появиться рядом с ними, и все рабы исчезали. В результате, распорядитель запретил ставить рабов на одну работу по шестеро. Невольники старались собраться по шестеро, а надсмотрщики бдительно следили, чтобы этого не произошло. «И до сих пор, припав ухом к стене, иногда можно было расслышать вдали звон певучего кайла, без устали рубящего камень».
С Горбатым Рудокопом связана легенда о Бездонном Колодце. Вход в него — «круглая и гладкая, словно оплавленная, дыра» в стене двадцать седьмого уровня Южного Зуба. Поскольку ход почти сразу после начала уходит вверх на большую длину, проверить, что находится в нём, проблематично. Считается, что Бездонный Колодец был прорублен Горбатым Рудокопом в ходе соревнования с самыми выносливыми рудокопами Зуба, и что Бездонный Колодец ведёт на свободу. Проверить последнее решились немногие рабы, их помнят поимённо: Рамаура Шесть Пальцев, Кракелей Безносый и Лигирий Умник. Они проникли в колодец в разное время против воли надсмотрщиков и не вернулись назад. Невольники верят, что проходцы вышли на свободу; более того, кто-то якобы встречал Рамауру Шесть Пальцев уже на свободе.
Негласным табу среди надсмотрщиков является обсуждение Горбатого Рудокопа и Бездонного Колодца. Во время действия сюжета главные герои проникают в Бездонный Колодец, находят там тела легендарных персонажей, а также тупик, возвращаются обратно и разоблачают легенду о том, что Колодец ведёт на свободу. Этим они приводят в ярость рабов, веривших в правдивость этой легенды.
В подземных залах Южного Зуба имеются места, наделяемые рудничной молвой особыми свойствами и даже святостью. Это связано с тем, что в старину, после освобождения этих залов от подземного потока, началось стёсывание камня с целью выравнивания полов, загромождённых упавшими глыбами. Однако затем Хозяева осознали непомерность работы, и выравнивание полов прекратилось, вместо этого на породу были установлены деревянные мостки. Однако остались места, которые рабы успели выровнять. По преданию, в этих местах трудились в своё время Белый Каменотёс и Горбатый Рудокоп, «потому то всё, что могло на этих площадках случиться, происходило исключительно по манию и под присмотром незримых покровителей рудничного люда». Подобные площадки используются, в частности, для поединков между надсмотрщиками и рабами, за победу в которых последним обещана свобода.
Способы освобождения из рабства
При определённых обстоятельствах раб может уйти из Самоцветных гор на свободу, хотя в реальности таковых меньшинство.
Распространённое явление - выкуп раба на свободу третьим лицом. В Самоцветные горы может приехать родственник раба или иной человек и, заплатив выкуп, забрать раба с собой. Жрецы Богов-Близнецов часто посещают рудники и выкупают единоверцев, взамен доставляя Хозяевам серый порошок.
Очень редко раб может выкупить себя сам, добившись беспрецедентных успехов в своём ремесле на рудниках.
Примечания
- ↑ Шурфы — разведывательные колодцы.